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其實(shí)，我們對中國古代有一種誤解，認(rèn)為中國幾千年封建統(tǒng)治下的性文化不如西方國家，其實(shí)中國古代在某些時候，社會性文化是很開放的。文人墨客，性學(xué)研究者對其也有相當(dāng)研究。而現(xiàn)在，我們卻談“性”色變，顯得非常避諱，保守。　　談“性”　　社會是需要發(fā)展的，要發(fā)展就需要人。人總是要結(jié)婚的，要創(chuàng)造人，要傳宗接代，要滿足正常人的生理需求就怎么也繞不過“性”。因此即便再隱晦、再不愿談及關(guān)于“性”的東西，涉及到男女婚事的時候也必需面對這些。結(jié)婚之事是最不能避諱的就是“性”，結(jié)婚的核心其實(shí)也正是“性”。中國的傳統(tǒng)婚姻風(fēng)俗中，有很多講究都和“性”有關(guān)系，雙方家長定“喜日子”便是其中之一。　　由于“性”實(shí)在是太過特殊，我們聰明的祖先們便想了很多優(yōu)雅而富于情趣的方法，千百年來，這些民風(fēng)性俗便傳承了下來。比如中國的傳統(tǒng)婚俗中，“定喜日子”不僅是一件重頭戲，而且還是一件頗有意思的事情。“喜日子”不能亂定，大多需要請風(fēng)水先生給雙方選個黃道吉日作為結(jié)婚的“喜日子”。