古代中國女子的生活圈子和精神天地，其狹小的程度是現代都市女性難以想象的。倘若是貧寒之家，困于衣食，每日為糊口而勞作不暇，那倒在本質上也近于職業婦女。但對于中上層階級，或承平之世衣食豐足的平民家庭來說，女性的生活是非常單調的。那時沒有電視，沒有廣播，沒有報紙雜志，沒有電影錄像......女性又要幽居深閨不能拋頭露面，基本上談不到什么社交。 　　這種狀況的后果是，性生活在女性的生活中占據了極其重要的地位，這一點與現代都市女性差別非常大------更何況即使對現代都市女性而言，性愛也是很重要的。正如一位明朝人所說：那時妻妾們“督米鹽細務，首飾粉妝，弦索牙牌以外，所樂止有房事歡心”。越是上層的家庭，有錢有閑，這種情況就月嚴重。性生活對古代女性來說遠比現代女性重要，可是他們獲得性生活滿足的條件卻遠遠不及現代女性。原因很簡單------因為古代中國中上層社會是普遍實行多妻制的。多位女性只有一個男性配偶，她們獲得性生活滿足的機會自然遠遠小于現代一夫一妻家庭中的妻子。 　　中國古代的房中術，可以說主要是為適應多妻家庭而發展起來的。房中術的基本要義，是如何使男子在性交過程中不射精，同時卻使女子達到性高潮。男子一旦做到這一點------可以通過意念控制的訓練，或借助于藥物、器具之類來達到目的，他就具備的同時i滿足多個女性配偶性需求的能力。房中術家經常將“夜御九女”之類的話掛在嘴邊，正是針對這一點而發的。 　　然而，不管男子將房中術修煉到何種地步，一夫多妻家庭中的性生活問題終究不可能根本解決。在許多古代小說中，女性經常被描寫成處在性饑渴的煎熬中，欲火攻心，潘金蓮就是一個極端的例子。 　　在眾多妻妾都無法獲得性滿足的家庭里，女性的自慰和她們之間的同性戀就是不可避免的事情。她們大部分都是使用“角先生”之類的性器具進行自慰，或是兩女相互為對方實施手淫。與現代女性同性戀中有很大的精神成分不同，古代小說中的女性同性戀幾乎幾乎全部落實到手淫上，因為這種行為主要就是為了緩解性饑渴。古代中國人對待女性同性戀的態度，總的來說是相當寬容的，就和他們對待男性同性戀的態度一樣。 　　在古代男人常常苦惱于難以應對眾多妻妾的性要求，而現代丈夫的痛苦卻變成的兩種情形： 　　一種是難以滿足妻子的性要求，感覺力不從心。原因是，這些男子承擔的社會責任太重，面臨的競爭太激烈，在外拼搏一天，身心疲憊，已經打不起精神憐香惜玉。 　　另一種是常常抱怨妻子的性冷淡。現代都市女性的性冷淡，往往起因于她們的“兩線作戰”-----出門要加入社會競爭，回家要挑起家務重擔，在極快的節奏下奔竟不已，同樣難免身心交疲。她們已經不可能體會古代貴族婦女“戲罷曾無理曲時，妝成只是熏香坐”的那份空虛------在那種空虛中，性通常是不會冷淡的。（兩性健康網（www.roadlady.com )專稿，如需轉載請注明出處。） 本文由【m.bijinimeinv.com情感故事】為您整理搜集信息！