古代中國對待女人的忠貞有著令人難以想象的苛刻要求，迫于貞潔觀的巨大壓力，寡婦們也只能望“性”興嘆，難奈的寂寞和感情的饑渴，無時無刻不在折磨著她們，導致形成了中國歷史上一個非正常人格的特殊人群。為了排解和滿足人性最基本的欲望，寡婦們曾經掙扎過、抗爭過。在那無數個寂寞的深夜里，她們悲傷地哭泣著、思考著，為自己的不幸而流淚，為自己的未來而規劃，采取了種種辦法，來抵御身體最深處的痛苦。 　　清代青城子所著的《志異續編》曾記有一個寡婦守節的真實故事： 　　一節母，年少矢志守節。每夜就寢，關戶后，即聞撒錢于地。明晨啟戶，地上并無一錢。后享上壽，疾大漸，于枕畔出百錢，光明如鏡，以示子婦，曰：“此助我過節物也!我自失所滅，孑身獨宿，輾轉不眠，因思lsquo;勞則善，逸則淫'一語，每于入靜后，即熄燈火，以百錢拋撒地上，一一俯身撿拾，一錢不得，終不就枕，及撿齊后，神倦力乏，始就寢，則晏然矣。歷今六十余年，無愧于心，故為爾等言之。 　　為了壓抑難以忍受的欲望，為了擺脫這種欲愛不能的身心煎熬，不得不無謂地耗費自己的體力精力，直到筋疲力盡，方能儼然入睡，用這種辦法維持了整整六十年。也就是說，一個人的一生差不多全在這種痛苦的煎熬和無謂的耗費中度過，這就是中國寡婦的殘酷“守節”生活。 　　清代，荊溪地方有一節婦，她青年守寡，自十七歲嫁到當地一官宦人家后，不幸半年丈夫便去世了，留下遺腹子一人。這位寡婦堅守貞潔，一直到八十多歲，終使兒子成才，孫輩滿堂，在荊溪地方很有名氣。 　　一夕，老太太病勢沉重，召孫輩媳婦環侍床旁，對她們說：“我有一句話，你們好好聽著，你等在我家做媳婦，如果都能白頭到老，那是家門的福氣，尚若不幸青年寡居，自可量力而受，不可強求。如不能守，應該告訴尊長，另行改嫁，這是非常方便的事。” 　　聽了這句話，眾孫媳婦都愕然，以為老太太病昏了頭，怎么能講這樣的胡話? 　　老太太一看大家的神情，笑了，說：“你們以為我是在說昏話吧，守寡二字，一言難盡，我是過來人，不妨對你們說點往事：我剛守寡時，才十八歲。因為生在名門，又嫁在宦家，腹中又有一塊肉累，所以不敢有什么非分之念，然而，晨風夜雨、冷壁孤燈，心中的騷亂難以禁受。一天，公公的表甥，即亡夫的表弟從姑蘇來訪，下榻在外屋。我從屏風后看到他十分俊美，不覺心動欲焚。伺候公婆安息后，我打算到外屋于他相會。剛移燈出屋，心中羞愧難當，返身復入。但心猿意馬，實難自制，又移燈而出，到門口猶疑不決，又長嘆而回，像這樣往往復復許多次，最后不顧一切決然而出。剛走到灶間，聽到脾女私語，似乎有覺察，又只好屏氣回房，把燈放在桌上，疲倦的不行，靠在床上便睡著了。夢到自己出到外館，他正在燈下讀書，相見后各道衷曲，然后攜手入緯，掀開帳子，只見一人坐在帳中，蓬頭血面，拍枕大哭，定睛一看，原來是我死去的丈夫，把我嚇得大叫，醒了。當時，桌子上的燈正瑩瑩作青碧色，潐樓上正交三鼓，乳兒啼哭在被中。我驚魂未定，然后是無比的傷心和后悔，一段兒女私情，不知銷歸何處，從此后洗心滌慮，始為良家節婦。如果外出時不聽到人的聲音，夢中未遇到那種驚駭的情景，能保住這一身清白嗎?因此我深知守寡之難，如果不幸遇上，切莫勉強而行。” 　　老太太命兒子吧自己的陳述記下來，垂后世作為家法，含笑而逝。 　　中國古代把寡婦叫做“未亡人”，就是還沒有死的死人，她們的命運是悲慘的，造成這一切的就是儒家人的邪惡理論，它不知制造了多少人的辛酸淚。耳聞目睹那些凄慘畫面的五四干將，已經把這一切揭露的相當深刻。如今的中國人好了傷疤忘了疼，又開始大興儒教妖風，天安門廣場上竟然立起了孔老二的塑像，這不僅是開歷史的倒車，也是開人類的倒車，這到底是誰昏了頭？關于女人貞潔觀的出現，到底是不是社會的進步，我想沒有必要再去討論了。從人性的角度看，貞潔觀是造成古代寡婦悲慘命運的主要罪魁之一，應該不會有人反對。 本文由【m.bijinimeinv.com情感故事】為您整理搜集信息！