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約翰.亨利.紐曼(1801—1890)，英國詩人、小說家、宗教思想家。主要著作有《為自己的一生辯護》、《說教集》等。本文選自他的另一部重要著作《論大學》。
　　知識是一回事，美德則是另外一回事。好意不是良心，優雅不是謙讓，廣博與公正的觀點也不是信仰。無論多么富有啟迪或高深莫測的哲學，都無法左右感情，都不具備有影響力的動機，都不具有導致生動活潑的原理。文科教育并非為了造就基督教徒或者天主教徒，而是為了造就紳士。造就一個紳士是件美好的事，有教養的才智，優雅的情趣，正直、公正而冷靜的頭腦，高貴而彬彬有禮的舉止——這些是與淵博的學識生來固有的品質，也正是大學教育的目的。我倡導它們，并加以闡釋和堅持。不過我要說的是，它們仍然不能確保圣潔，或甚不能保證誠實。它們可以附庸于世故的俗人，附庸于玩世不恭的浪子。唉，當他們用它偽裝起來時，就更增加了他們外表上的冷靜、快活和魅力。就其本身而言，它們似乎已經面目全非，它們已成為一種只可遠觀的美德，只有經過長久的觀察方可探知真相。因此它們受到廣泛的責難，被指責為虛假、偽善。我想強調的是，這絕不是因為它們自身有什么過錯，而是因為教授及其崇拜者們一味地把它們弄得面目全非，而且還殷勤地獻上其本身并未要求的贊揚。如果說用剃刀能開采花崗巖，用絲線能系住船只，那么你就可以希望能用人的知識和理性這樣美妙而優雅的東西去同人類的情感與高傲那樣的龐然大物進行抗爭。
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