中華文化源于《易》，而成于孝，孝為德之本！

《孝經》在儒家經典中，是字數最少的一部。其經文部分，只有1778個字。然而早在漢代，《孝經》便已成為經學的入門參考讀物。由于孝道是家庭中主要的倫理關系，所以很容易引起人們情感上的共鳴。而從人倫親情中，導引出孝治的觀念，更是把孝道擴大到治國、平天下的境界。

自古以來，“萬惡淫為首，百行孝為先”在炎黃子孫的心中，占有極為強大的支配力量，也著實起了很大的作用。然而現代很多人對“百行孝為先”已經有所動搖，我們周圍往往不乏不孝之人，細心觀察你會發現，這些不孝之人的生活，往往會很糟糕。懂得孝道的人都知道，任何事情都可以變成好事情。什么叫做孝順？就是孝了，你就順了。

《孝經》讓我們明白：天地是我們的根，父母是我們的本。做人不能忘本，飲水才會思源，這個人的價值觀才有可能公正無邪，而道德修養也才能夠日愈精進，一個孝字全家安。

01身體發膚，受之父母，不敢毀傷

【譯文】人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。

【解讀】我們的生命是父母生命的延伸，父母辛苦地養育兒女，看到兒女幸福健康，才會覺得快樂。因此正如《孝經》中說的那樣，就是從考慮到父母的感受出發，要好好地珍惜生命。為了不忘根本，也為了保持這個賴以生存發展的身體，我們當然要用心維護，不可毀傷。

02夫孝，天之經也，地之義也。

【譯文】孝，是天經地義的事情。

【解讀】我們都知道烏鴉反哺，羊羔跪乳的故事。“獸尤如此，人何以堪？”只有懂得感恩，才能懂得生活的美好，而父母是最值得我們感謝的人。

孝道是天經地義的事，是人生來就存在的最真摯的情感。善者會順從這種最樸素的情感，成就大的事業。

03在上不驕，高而不危；

制節謹度，滿而不溢

【譯文】位居高官的人不驕傲，才能不危險；懂得節制、把握好度，才能在水滿以后不流出。

【解讀】天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

大多數人一輩子平庸，只因懶惰。梅蘭芳最初也資質平庸，但他不甘于此，勤學苦練，終成一代宗師。

庸人敗于懶惰，天才卻輸于狂傲。李自成勇猛有才略，起義稱王，卻因勝利滋生驕傲，最終慘敗。

04孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，

病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。

【譯文】孝子在對待父母的時候，日常生活時保持恭敬，父母養老時讓他們心情愉快，父母生病時真心為他們擔憂，父母去世要有孝子的哀傷之態，祭祀的時候按照禮法來行事。

【解讀】這是講“事親”的內涵，有兩點：一是，行孝要滿足父母物質生活和精神生活兩個方面的需要，尤其是精神方面的需要，更能表達對父母真誠的敬愛。二是，行孝是子女一輩子的事，父母去世了，要終生不忘父母的養育之恩。

05禮者，敬而已矣。

【譯文】所謂禮，就是一種恭敬的態度罷了。如果認為禮就是一套儀式，內心并不恭敬，這樣的人就算行禮，也是無禮之人。

【解讀】《論語》中講“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆有所養，不敬何以別乎？”，作為孩子如果只是在吃穿物質方面奉養父母，離孝敬還有距離，在孝養父母的時候最重要的是要有恭敬心。

一位智者說過“一切福報是從恭敬心中生起的”。如果我們內心深處真正恭敬別人，我們就能夠識別真正恭敬別人的人。

06進思盡忠，退思補過，將順其美，

匡救其惡，故上下能相親也。

【譯文】君子奉事君主，做事就要考慮如何竭盡全力，事后就要考慮有沒有過錯怎樣彌補，奉行順從君主美好的言行，糾正制止君主的錯誤舉動，所以君臣上下的關系親密。

【解讀】這是臣下的做事原則。這里的“事上”，不能單純理解為奉事君主，在“君王即國家”的時代，做官就是“事上”。這里的“進思盡忠，退思補過”與“日旦就業，夕而自省”是一致的，事業與修身相結合。從政者不僅自己要“進思盡忠，退思補過”，對君主也不是一味順從，而是“將順其美，匡救其惡”。

07故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；

不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。

【譯文】假如有人不愛自己的父母、親人和同胞，而去愛外人，那就叫悖德。不敬自己的父母、親人和同胞而去敬別人，那就叫悖禮。

【解讀】愛親敬親，是順天道而行的善行，不愛不敬，就是逆天道而行的兇德。管理者應該以順德教化，使人民知所愛敬，如果倒行逆施，悖德悖禮，人民將怎樣取法呢？

08非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；

言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。

【譯文】不合乎禮法的話不說，不合乎禮法道德的行為不做；開口說話不需選擇就能合乎禮法，自己的行為不必著意考慮也不會越軌。于是所說的話即便天下皆知也不會有過失之處，所做的事傳遍天下也不會遇到怨恨厭惡。

【解讀】一個優秀的人，能在所作所為上遵守禮制，說出符合德行的言論，做出有德行的事情，這樣才能讓大家信服、崇拜，才能真正算上一個優秀的人。

09用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。

故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。

【譯文】利用自然的季節，認清土地的高下優劣，行為謹慎，節省儉約，以此來孝養父母，這就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不論尊卑高下，孝道是無始無終，永恒存在的，有人擔心自己不能做到孝，那是沒有的事情。

10孝悌之至，通于神明，

光于四海，無所不通。

【譯文】孝悌之道，如果做到了至極的程度，就會感動天地之神，天人一體，互為感應，偉大的孝道，彌漫于天下，磅礴于四海，是放之四海而皆準的真理。

【解讀】對于孝，不能問它可以帶來什么好處，只能問：我有沒有對我父母孝敬？如果沒有的話，就是一個忘本的人。連本都忘了，還有什么前途？一棵樹，其樹根爛掉以后，樹長得再高大，它也不會持久，它很快就倒了，爛了，被蟲蛀了，枯死了。

所以，為什么很多人晉升的很快，降黜的也很快？就是因為不孝。我們就知道他是不孝子。他一定有什么地方讓父母很生氣。我們常講，孝順，孝順，就是說：孝了你就順了！

我們面對的是一個越來越動蕩的世界；沒有一種商業模式是長存的；沒有一種競爭力是永恒的；沒有一種資產是穩固的；為了讓大家徹底認清時代究竟在發生什么，水木然寫了這本書《世界在變軟》

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